Ὁ Ὅσιος Θεοδόσιος καταγόταν ἀπό τήν κωμόπολη τῆς Μωγαρισσοῦ, ἡ ὁποία ἀνῆκε στήν ἐπαρχία τῆς Καππαδοκίας. Ἔζησε κατά τούς χρόνους τοῦ Λέοντος τοῦ Θρακός καί ἔφτασε ἕως καί τούς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορα Ἀναστασίου (491 – 518 μ.Χ.). Ὁ πατέρας του ὀνομαζόταν Προαιρέσιος καί ἡ μητέρα του Εὐλογία. Ἦταν καί οἱ δυό εὐσεβεῖς καί πιστοί ἄνθρωποι. Ὁ Θεοδόσιος ὅμως, ἀπό θεῖο ζῆλο, δέν ἀκολούθησε τήν ἔγγαμο ζωή, ἀλλά τό μοναχικό βίο. Γι’ αὐτό ἔφυγε ἀπό τήν πατρίδα του καί πῆγε στά Ἱεροσόλυμα νά προσκυνήσει τούς Ἁγίους Τόπους. Στή συνέχεια μετέβη στήν Ἀντιόχεια, ὅπου ἐπισκέφθηκε τόν Ἅγιο Συμεών τόν Στυλίτη, ὁ ὁποῖος τόν ἐμύησε στά τῆς μοναχικῆς πολιτείας καί τῆς ἀρετῆς καί τοῦ προεῖπε ὅτι θά γίνει ποιμένας πολλῶν λογικῶν προβάτων. Ἀσκήτεψε κοντά στό θαυμαστό καί ἐνάρετο ἀσκητή, πού ὀνομαζόταν Λογγίνος, μέ τόν ὁποῖο μαζί μελετοῦσε, συζητοῦσε καί προσευχόταν καί τοῦ ὁποίου σπούδαζε τήν πνευματική διαύγεια καί τή μεγάλη ταπεινοφροσύνη.
Ἀπόψεις καὶ Κρίσεις
Καὶ ἄλλοι μάρτυρες στὴ Συρία
9 Ιουλίου, 2025
Ἡ ροὴ τοῦ αἵματος τῶν μαρτύρων στὴν παλαίφατη Ἐκκλησία τῆς Συρίας δὲν λέει νὰ σταματήσει. Παγκόσμια φρίκη καὶ ἀποτροπιασμὸ προκάλεσε ἡ πρόσφατη (22-6-2025) τρομοκρατικὴ ἐπίθεση στὸν ἱερὸ ναὸ τοῦ προφήτου Ἠλία στὴ Δαμασκὸ κατὰ τὴν ὥρα τῆς θείας Λειτουργίας, μὲ τὸν ὀδυνηρὸ ἀπολογισμὸ τῶν 25 νεκρῶν.
Κατὰ τὴν ἐξόδιο ἀκολουθία ὁ προκαθήμενος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῆς Ἀντιοχείας, Πατριάρχης κ. Ἰωάννης, «ἀπευθύνθηκε μὲ ἔντονο ὕφος στοὺς κυβερνῶντες τῆς Συρίας, ἀφήνοντας στὴν ἄκρη τὸ διπλωματικὸ κείμενο γιὰ νὰ μιλήσει ἀπὸ καρδιᾶς. Ὁ λόγος του ἦταν γεμάτος συγκίνηση, ὀργὴ καὶ κυρίως ἀγωνία γιὰ τὸ μέλλον τῶν Χριστιανῶν στὴ “νέα Συρία” ποὺ εὐαγγελίζεται ὁ πρώην τζιχαντιστὴς καὶ νῦν πρόεδρος Ἄχμαντ Ἂλ Σάρα. Ὁ Πατριάρχης ἐπέρριψε εὐθύνες στὸν Σύρο ἡγέτη γιὰ τὴν ἀπουσία προστασίας τῶν πολιτῶν καὶ ἰδίως τῶν Χριστιανῶν, ἐνῶ τὸν ἐπέπληξε ἐπειδὴ δὲν ἐπισκέφθηκε τὸν τόπο τῆς τραγωδίας, ἀλλὰ περιορίσθηκε σ᾿ ἕνα τηλεφώνημα. “Οἱ Χριστιανοὶ εἴμαστε συστατικὸ στοιχεῖο αὐτῆς τῆς πατρίδας καὶ εἴμαστε ἐδῶ γιὰ νὰ μείνουμε, δὲν φεύγουμε”, τόνισε».
«Συγκλονιστικὴ ἦταν ἡ στιγμὴ ποὺ ὁ Πατριάρχης ἀναφέρθηκε στὴν ἡρωικὴ αὐτοθυσία τῶν τριῶν νεαρῶν πιστῶν, οἱ ὁποῖοι ἀντιλήφθηκαν τὸν δράστη λίγο πρὶν ἐνεργοποιήσει τὰ ἐκρηκτικὰ μέσα στὸν ναό. “Ὁ Γρηγόρης, ὁ Μπασὶρ καὶ ὁ Πέτρος – τοὺς γνώριζα προσωπικά – τὸν σταμάτησαν καὶ ἔπεσαν πάνω του. Δέχτηκαν νὰ γίνουν κομμάτια γιὰ νὰ σώσουν τοὺς ἄλλους. Ἔτσι ἔσωσαν, ὅπως εἰπώθηκε, περισσότερους ἀπὸ 250 ἀνθρώπους ποὺ βρίσκονταν μέσα στὴν ἐκκλησία ἐκείνη τὴ στιγμή. Αὐτὸς εἶναι ὁ λαός μας. Αὐτοὶ εἶναι οἱ ἥρωές μας”, εἶπε μὲ συγκίνηση».
«Οἱ Χριστιανοὶ τῆς Συρίας, ἀπὸ τρία ἑκατομμύρια ποὺ ἦταν πρὸ τοῦ ἐμφυλίου, ἔχουν μειωθεῖ σὲ μόλις ἕνα – μὲ τοὺς ἑλληνορθοδόξους νὰ ἀριθμοῦν περίπου 600.000. Σήμερα οἱ Χριστιανοὶ ἐπιβιώνουν μεταξὺ σφύρας καὶ ἄκμονος: Ἀπὸ τὴ μιὰ ἡ τρομοκρατία τζιχαντιστικῶν ὁμάδων ποὺ δροῦν ἀνενόχλητες στὴν ἐπαρχία· ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ καχυποψία τοῦ καθεστῶτος Σάρα, λόγῳ τῶν δεσμῶν τους μὲ τὸν Ἄσαντ. Τὴν ἐποχὴ τοῦ τελευταίου, ἡ χριστιανικὴ κοινότητα ἀπολάμβανε συνταγματικὰ κατοχυρωμένες ἐλευθερίες. Ἐκκλησιαστικοὶ κύκλοι φοβοῦνται ὅτι μετὰ τὴν εὐθεία ἐπίθεση τοῦ Πατριάρχη στὸν πρόεδρο καὶ τὴν ἀπουσία του ἀπὸ τὴν κηδεία, τὸ ρῆγμα μεταξύ τους θὰ βαθαίνει» (πηγές: «Kathimerini.gr» 29-6-2025, «Orthodoxia.info» 24-6-2025).
Οἱ μάρτυρες στὴν πολύπαθη Ἐκκλησία τῆς Συρίας πληθαίνουν. Τὸ αἷμα τους βοᾶ πρὸς τὸν Δικαιοκρίτη. Εἶναι βέβαιο ὅτι τὸ δένδρο τῆς πίστεως καὶ θεϊκῆς Χάριτος ἀρδεύεται καὶ αὐξάνει στὰ χώματα ἐκεῖνα, ποὺ τὰ λάμπρυναν ἀπὸ ἀρχαίων χρόνων ἁγιώτατες μορφὲς μαρτύρων, ἀσκητῶν καὶ ἱεραρχῶν. Ἐμεῖς ὅμως ποὺ ζοῦμε ἐδῶ ἕναν «ἀνέξοδο» Χριστιανισμό, καλούμαστε ἀφενὸς νὰ μὴν ξεχνοῦμε στὶς προσευχές μας τοὺς ἥρωες καὶ μάρτυρες ἀδελφούς μας τῆς Συρίας· καὶ ἀφετέρου ν᾿ ἀπαιτήσουμε θεσμικὰ ἀπὸ τὰ διεθνὴ κέντρα λήψεως ἀποφάσεων τὴν ἄμεση ἐφαρμογὴ μέτρων κατοχυρώσεως τῶν θρησκευτικῶν ἐλευθεριῶν καὶ τῆς ἀπρόσκοπτης λατρείας τοῦ Θεοῦ ἐκ μέρους τῶν ἑκατοντάδων χιλιάδων Χριστιανῶν τῆς Συρίας.
ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ Ο ΣΩΤΗΡ
